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  Bible et Littérature. LE DRAME DE L'ÉDEN. Le récit de la Genèse et
  sa fortune littéraire



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par Robert COUFFIGNAL
162 p. - 16 x 24 - 1980  13 €

À l'origine - il y a environ trente siècles - , un conte rustique mais qui répond aux questions essentielles : pourquoi la mort et pourquoi le malheur ? Au terme d'aujourd'hui, le regard découvre une innombrable collection d'œuvres humaines s'inspirant du récit biblique, assurément le plus connu, le plus exploité, le plus vivace des mythes de l'Occident.

  Bible et Littérature. LA LUTTE AVEC L'ANGE




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par Robert COUFFIGNAL
162 p. - 16 x 24 - 1977  13 €

La légende biblique, les œuvres d'art qui la rappellent et essaient de la répéter, cet ensemble formé de variations autour d'un motif unique s'impose au regard du lecteur ou du spectateur et s'offre ici à l'analyse.

   L'ÈVE BIBLIQUE AU MIROIR DE LA LITTÉRATURE




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par Robert COUFFIGNAL. Conférence
17 p. - 16 x 24 - 1990  6 €

Ève, l'Éternel féminin, à travers les textes de la littérature au cours des siècles.


  Bible et Littérature. « L'ARBRE AU SERPENT » ET AUTRES RÉCITS
   BIBLIQUES




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par Robert COUFFIGNAL
ISBN 2-7227-0037-9 - 280 p. - 16 x 24 - 1993  30 €

En examinant ensemble plusieurs « contes merveilleux » empruntés à la Bible (quatorze récits, de la Genèse aux évangiles de Matthieu, Luc et Marc)
un regard synthétique permet de dégager leurs traits communs, d'établir une « morphologie » du conte biblique, originale et délivrant des significations nouvelles, mettant par exemple
en relief la notion de paternité divine puisque, constamment, un drame familial est sous-jacent.

  LES ARAMÉENS DU BOUT DU MONDE. La mémoire des Chrétiens d'Orient




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par Georges BOHAS
ISBN 2-7227-0051-4 - 184 p., 45 illustr. h/texte - 16 x 24 - 1993  26 €

Qui sait, en Occident, que dans le Proche-Orient arabe vit une population parlant l'araméen, langue très largement répandue dans tout l'Orient du temps du Christ?
Elle ne pratique pas l'islam, mais une forme ancienne du christianisme : le nestorianisme. Georges Bohas dialogue directement avec ces Araméens si mal connus.
Il cherche à retrouver la mémoire populaire d'hommes et de femmes qu'il suffit d'écouter.

                                                                                                                                                                                                                                       
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